尊貴的 堪欽．貝瑪謝饒仁波切【簡介】
堪欽．貝瑪謝饒仁波切於西元1936年出生於康區德格，1953年從雪謙工珠仁波切出家。在 依怙主頂果欽哲法王座前請求了總體的顯密教法，以及諸多灌頂、口傳、引導等。
之後仁波切受貝諾法王指示蒞臨南卓林寺，辦學教育，成立南卓林寺佛學院，承擔了利益整體的佛教、特別是前譯舊派寧瑪巴教法的責任。常以宣講顯密教法、特別是今生來世善惡取捨的要點來作育數以百計的門生，大恩難以思量。
仁波切於佛教證二法精通無礙事，持戒精嚴，更為無數希求解脫之士夫傳授諸種清淨戒律。仁波切菩提心已經盈滿內心相續，所以凡與他結下法緣者都能夠得到利益，實為一大善知識。總而言之，堪欽仁波切乃是一位表裡如一之大士，無有暫歇的為無數有情轉動顯密一切明處在內的深廣法輪。
日期 星期 時間 內容 主法上師
12/4 六 下午2:00-5:00施身法淨魔除障大法會
晚上7:00-9:00 施身法淨魔超渡火供大法會
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
12/05 (日) 上午10.30-12:00度母共修
下午2:00-5:00 般若心經除障法會
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
12/11 (六) 上午 8:30 財神總集大火供 中心集合請早報名以便安排車位地點：禪法園
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
12/12 (日) 上午10.30-12:00 度母共修
12/14 (二) 晚上7:00-9:00 升起次第總達利簡明易解，集明珠鏡
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
12/15 (三) 下午2:30-4:00蓮師薈供
晚上7:00-9:00 升起次第總達利簡明易解，集明珠鏡
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
12/16 (四) 晚上7:00-9:00 升起次第總達利簡明易解，集明珠鏡
紅觀音超渡法會
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
12/17 (五) 下午2:00--5:00大威德除障大法會
晚上7:00---9:00大威德大灌頂
主法上師: 堪欽貝瑪謝饒仁波切
12/19 (日) 上午10.30--12:00 度母共修
12/25 (六) 下午2:00---5:00 地藏菩薩寶瓶開光勝住修法
晚上7:00---9:00 地藏菩薩灌頂
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
12/26 (日) 早上8:30 放天馬及上煙供 中心集合請早報名以便安排車位
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
12/30 (四) 晚上7:30---9:00 空行母薈供
1/01 (六) 下午2:00---5:00 長壽佛大法會
主法上師: 祖古丹比降稱仁波切
1/14 (五) 晚上7:30---9:00 蓮師薈供
1/16 (日) 上午10.30--12:00 度母共修
1/23 (日) 上午10:30—12:00度母共修
下午2:00---5:00 四百淨魔除障大法會
1/28 (五) 晚上7:30---9:00 蓮師薈供
1/29 (六) 下午2:00---5:00 財神總集大法會
1/30 (日) 上午10.30--12:00 度母共修
火供之利益簡介：
火供的修法於金剛乘一種非常殊勝法門，經由火供的修持可迅速獲得世俗諦和勝義諦之二種成就。經由供養以及修持火供的利益，屬於世俗諦方面的成就：息」的方面，能平息一切對於我們自身病痛及障礙，以及克服一切惡行惡業。「增」的方面，能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。「懷」的方面，同樣是經由火供的力量，能對治病痛，並且增長財富、權勢。「誅」的方面，誅能克服惡行、惡業、障礙等等。
火供修法的時候是供養智慧本尊等等或是善神祉等。對下是供養佈施製造障礙邪魔妖邪等等。當對智慧本尊作供養時，可清淨惡行惡業、病痛障礙等等。並能增長福慧壽命、財富權勢等。
參加此財神火供，如接受灌頂之功德利益一般，等同於接受了五方財神的所有加持，可得到所有財物上的護持，所有的祈願無論在修持佛法上，學業、工作及袪除障礙等都會成就，能延長壽命，身體健康，色身莊嚴，財物俱足，受用無盡，得到天人般的大福報，聲名遠播，人緣極佳，子孫綿延不絕，智慧增長，吉祥圓滿。
地藏寶瓶開光勝住修法
一個依據藏經如法制做之地藏王寶瓶，內富含大地及世間一切精華，可以恢復原先土地之種種精要，可淨除天災、水災、疾病、戰爭，並可調整四大地、水、火、風，任何時間、方位、吉凶、生肖沖煞等，都有化解轉逆之大作用。
如能將地藏寶瓶如法供奉於自宅佛堂、壇城，或埋設房屋地基、牆壁中其殊勝功德利益可令此地及此家中食、衣、住、行、財富皆得滿盈綿延不絕、富裕豐饒、種姓子孫綿延不斷，傳染疾病不侵、體健壽命延長，福德智慧增長，更具權勢威望，事業順利豐展。任何時間、地理、風水、方位、吉凶、生肖沖煞，皆可化解轉逆，一切惡龍傷害、痲瘋潰爛和許多可怕傳染病皆可防止。若埋設於山中或海中、河湖泉水中，此地區速得恢復地、水、火、風四大精要，使得山林茂密、果樹、稻穀糧食豐收，風調雨順，自然環境恢復改變。特別是若能於寒林墳地如法安置地藏寶瓶，除可利益該處處地方位，更可令寒林無數亡者希皆導歸地藏悲心願海，蒙菩薩攝受教化，漸轉善趣超生淨土。許多屍林魔眾邪怪更復得菩薩調伏，可謂直接間接饒利無量有情，功德不可思議！總而言之，地藏寶瓶的殊勝功德利益，除風調雨順，地氣興旺，果樹茂盛，特別於眾生壽命、福德、權利威望、運氣、財勢、事業均能迅速恢復增長，並使輾轉增上等等，實具足無數殊勝功德。
天法意伏藏地藏王菩薩灌頂
地藏王菩薩，在六道中示現，於未來際中救度苦難眾生，使之得到解脫安樂的菩薩。他更以「地獄不空，誓不成佛」的大願，廣為世人所熟知。「地藏十輪經」說：「安忍不動猶如天地，靜慮深秘猶如秘藏。」所以尊名為地藏。在密教中其密號為「悲願金剛」或「與願金剛」；任何眾生如果至心如法的念誦地藏菩薩名號或修持地藏菩薩法門，可獲致無邊的利益。地藏菩薩有無量不可思議的殊勝功德，其悲願高遠，哲誓度盡一切眾生，方成佛果，所以常見其示現菩薩身像本次灌頂法會儀軌為天法傳承，天法傳承為距今三百多年前，由「明珠多傑」尊者取出之甚深伏藏，由白玉傳承歷代祖師持守至今，具足法門殊勝與加持清淨。是以，對地藏菩薩有極大信心者，實不可錯過！
敏卓林大威德金剛灌頂
敏卓林珍貴之伏藏法 敏林大威德金剛「閰羅伏慢」，乃著名的大取藏師－即敏卓林傳承之開轍大師 法王 德達林巴所取出。 當年法王僅廿二及冠之年，於藏曆火羊年（1667）應護法神 具誓金剛善 所祈求，以神變親至聖地「雅龍謝札」裡近百層深之岩層中的蓮師伏藏標記處，由守藏護法親自獻上伏藏紙卷及伏藏品！於此殊勝之伏藏紙卷中，即記載此 大威德金剛「閰羅伏慢」之甚深密續！之後法王德達林巴親自整編著釋，相關法要多集結於其文集「ba」函當中，此中具足大威德金剛根本儀軌、多瑪除障、簡軌、閉關持咒修頌之引導、大威德金剛灌頂儀軌、灌儀釋義、大威德金剛念修事業三要義、壇城儀軌等等，極為完備！ 依此伏藏法之記載，若能獲得此灌頂，並精進守護三昧耶而做圓滿實修，即能得「法身本初離戲無緣、報身自力無礙圓滿、化身大悲極忿明王」三身圓滿而隨處利生，以大悲之威德，各種善巧方便對一切怨敵害眾做甚深調伏，行者一切心中所願皆能無礙成辦！次者，即僅僅獲此本尊之殊勝加持，亦能漸次遺除無明我執之苦痛與暫時之魔怨邪魑！
放 生 得 利 無 邊
一切有漏善法中，無有能比放生之功德大。凡其它善業，若自心不淨，就無有功德，但放生時，無論其心淨或不淨，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」藏地的梗桑曲扎大師云：「應斷殺生，救護放生，於一切身語之善法中，放生功德最大。」《地藏十輪經》云：「設使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恆時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。」
根據《俱捨論》說，所放生眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因為身體大者，有粗相之苦樂感受。
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
生起次第總建立簡明易解 極明珠鏡 講解教授
修習秘密咒金剛乘之動機，乃為不忍如母眾生長溺輪迴苦海，極欲求速成妙果，故求一生間可圓滿資糧之法，此疾速之法於密宗瑜伽中即為生圓二種次第，生起次第是密咒乘修行中即身成佛之樞紐，下淨輪迴習氣得證三身，上承圓滿次第脈氣明點瑜伽成辦虹光成光蘊身，如此重要法門自有深邃廣大之理論與實踐。若能如法實踐，則能免盲修瞎練，誤入歧途等等之過失。印度南卓林寺閉關中心之行者，必學習此法，實為極重要之修行指引。
時值白玉寺之大學者 堪欽貝瑪謝饒仁波切蒞台弘法之際，佛學會鑑於諸多弟子於受法灌頂之餘，卻無法如理如法觀修生起本尊等等諸多缺憾，是以請求仁波切講授”生起次第總建立簡明易解極明珠鏡”此法之精要，期能普利於法具信心欲精勤修行之行者，此釋論於台灣為首次傳授，欲得生起次第之微妙教授者，千萬不能錯過！
徵求法會護持功德項目:
淨業功德主 五萬元整 : 結緣.....
集資功德主 三萬元整 :
福德功德主 一萬元整 :
圓滿功德主 五仟元整 :
如意功德主 一千元整 :
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郵政劃撥帳號
戶名：台灣銅色山五明發展協會
帳號：19930851
